“SOD”经典的“常に性交”系列，相信老司机们肯定不陌生～该系列从学校、医院到公司，总爱把性行为当成背景音乐，这次则选在“记者会见”这个充满权力游戏的舞台。剧情同样设定在一个性交如喝水一般稀松平常的世界，四位女优——天乃のあ、野木あやめ、筱崎らら和美希ひなの——分别饰演企业发言人、公关和助理，在面对闪光灯和尖锐提问时，一边维持专业，一边与男优进行不间断的性行为。从前戏到高潮，涵盖口交、骑乘、群交等多样玩法，却要边做边讨论公司危机或业绩报告。女优阵容是亮点：天乃のあ的清纯外表藏著狂野内心，野木あやめ带来反差萌，筱崎らら的肢体语言超有戏，美希ひなの则负责群戏的混乱高潮。

现在让我们用一把解剖刀，切开现代社会对性的双重标准：表面上看，本作是“性融入日常”的噱头，但深入挖，会发现这是对媒体、权力与身体自治的深刻批判。

首先，记者会见本是权力展演的场合，在真实世界，政客或 CEO 用话术掩盖丑闻。但在片中，这变成“性权力”的竞技场——女优们一边被插入，一边回答“公司如何应对危机？”这种“不断断”不是随便的色情把戏，而是借用存在主义哲学的“荒谑”手法，质问观众：为什么性必须隐藏？在这个平行世界，性是“溶け込んでいる”（融入），却让角色们的专业形象崩坏。

这反映了当代资本主义的异化——身体变成工具，欲望被商品化。想想吧，女优在高潮时还要强颜欢笑，维持逻辑回答，这不只是忍耐性欲，更是忍耐社会规范的崩溃。

天乃のあ作为主发言人，她的角色不只卖肉，还体现女性在公众领域的困境——她在被多位男优“服务”时，还要分析业绩数据，那种声线从平稳到断续的转变，是演技巅峰。这戳中了性别研究的痛点：女性身体往往被物化为“表演道具”，尤其在媒体凝视下。野木あやめ和筱崎ららの辅助角色，则探索“团队动力”下的性压抑——她们轮流参与，象征职场中的隐形劳动，女性不仅要贡献智力，还要“身体力行”。美希ひなの的群戏高潮部分，更是把镜头拉到“公众窥视”：记者（男优）提问时，切换到她的身体反应，这不是单纯的群 P，而是对“监控资本主义”的讽刺——像祖克柏的社群时代，我们的私密欲望都被直播，却要假装正常。心理学上，这诱发观众的“认知失调”：一方面兴奋，一方面尴尬，这种二元冲突让片子从色情升华到哲学探讨。

再从社会文化角度深挖，这部片借“记者会见”嘲讽媒体的虚伪性。在现实中，媒体爱炒性丑闻（如 MeToo 运动），却避谈性本身的解放潜力。导演用直播风格的多机位，模拟 TikTok 或 X 的即时性，让观众感觉自己在“参与”窥视，这质疑了波德里亚的“拟像”理论：性在片中不是真实，而是被媒体“模拟”成表演。

进一步说，这系列的“日常融入”概念，挑战了福柯的“性权力”论——性不是自然欲望，而是被社会机构（如媒体、企业）规训的机制。与其说这是一部 AV，倒不如说它是行为艺术，探讨“身体政治”：女性身体如何在父权结构中被工具化？比起传统硬派 AV，这部更接近软科幻，设想如果性真变日常，社会会进化成乌托邦还是反乌托邦？当然，肉戏没被牺牲，高清特写和节奏感让生理刺激强烈，但真正深度在于“尴尬快感”的并存——像一场永恒的社会实验，逼你反思自己的欲望边界。从性别视角看，它也隐含女权主义批判：女优主导部分场面，颠覆传统被动形象，却又在“专业”枷锁下挣扎，这是对当代女性主义的复杂描绘。